Nei prodotti più elevati del pensiero umano, l’induismo e la filosofia platonica, si immagina come necessaria al benessere dell’umanità una classe di guerrieri che ha il suo corrispettivo nella natura umana, nel cuore, con le virtù del coraggio, della nobiltà, dell’onore, della lealtà e saldezza dei princìpi, dell’amore tra compagni, sicché la guerra viene ubicata non solo in una classe di persone, ma anche in un livello della personalità umana organicamente necessario all’economia del tutto.
Amore e guerra sono stati tradizionalmente abbinati nelle figure di Venere e Marte, Afrodite e Ares. Tale consueta allegoria si esprime nei consueti slogan: fate l’amore non la guerra, in amore e guerra tutto è permesso; e nel consueto alternarsi dei comportamenti: riposo, ricreazione e rinfrancamento nel bordello delle retrovie e poi ritorno alla caserme per soli uomini. Esiste tuttavia, al di fuori di questi accoppiamenti che di fatto separano Marte e Venere, ponendoli come alternativi, un’esperienza venusiana in Marte stesso, che si manifesta in un amore sensuale per la vita pur nel mezzo della battaglia, nella cura per il particolare concreto che è incorporata in tutti i regolamenti militari, in quell’agghindarsi e pavoneggiarsi e fare i bellimbusti dei cavalieri (oggi detti «i nostri ragazzi») in libera uscita. Sono figli di Marte o di Venere?
In realtà, bisognerebbe considerare più attentamente l’aspetto estetico di Marte: anche lì si cela un amore. Visti dagli spalti per i civili, i riti e la retorica militari appaiono kitsch e pomposi. Ma proviamo a considerare questo linguaggio, queste procedure come una sensibilizzazione dell’immaginazione fisica attraverso la ritualità. Pensiamo a quanti diversi tipi di lame, di tagli, punte, metalli e tempre prendono forma nei vari pugnali, spade, aste, sciabole, asce, spadini, daghe, lance, picche, alabarde che sono stati amorevolmente affilati con l’idea di uccidere. E pensiamo alle ricompense per aver ucciso: Croce di Ferro, Croce della Regina Vittoria, medaglia all’onor militare, Croce di Guerra; e agli accessori: bastone di bambù, frustino, spalline, stellette, pistole dal calcio d’avorio.
E la musica: la sveglia e il silenzio, tamburi e cornamuse, pifferi e tamburi, trombe, corni, marcette e bande militari, con i loro ottoni e l’oro dei galloni sui berretti. E poi la sartoria militare e i creatori di moda: gli stivali di Wellington, il Montgomery, il colbacco napoleonico, berretti verdi, giubbe rosse, caschi blu. Formazioni, ranghi, promozioni. Stendardi, vessilli, alzabandiera.
Amore e guerra sono stati tradizionalmente abbinati nelle figure di Venere e Marte, Afrodite e Ares. Tale consueta allegoria si esprime nei consueti slogan: fate l’amore non la guerra, in amore e guerra tutto è permesso; e nel consueto alternarsi dei comportamenti: riposo, ricreazione e rinfrancamento nel bordello delle retrovie e poi ritorno alla caserme per soli uomini. Esiste tuttavia, al di fuori di questi accoppiamenti che di fatto separano Marte e Venere, ponendoli come alternativi, un’esperienza venusiana in Marte stesso, che si manifesta in un amore sensuale per la vita pur nel mezzo della battaglia, nella cura per il particolare concreto che è incorporata in tutti i regolamenti militari, in quell’agghindarsi e pavoneggiarsi e fare i bellimbusti dei cavalieri (oggi detti «i nostri ragazzi») in libera uscita. Sono figli di Marte o di Venere?
In realtà, bisognerebbe considerare più attentamente l’aspetto estetico di Marte: anche lì si cela un amore. Visti dagli spalti per i civili, i riti e la retorica militari appaiono kitsch e pomposi. Ma proviamo a considerare questo linguaggio, queste procedure come una sensibilizzazione dell’immaginazione fisica attraverso la ritualità. Pensiamo a quanti diversi tipi di lame, di tagli, punte, metalli e tempre prendono forma nei vari pugnali, spade, aste, sciabole, asce, spadini, daghe, lance, picche, alabarde che sono stati amorevolmente affilati con l’idea di uccidere. E pensiamo alle ricompense per aver ucciso: Croce di Ferro, Croce della Regina Vittoria, medaglia all’onor militare, Croce di Guerra; e agli accessori: bastone di bambù, frustino, spalline, stellette, pistole dal calcio d’avorio.
E la musica: la sveglia e il silenzio, tamburi e cornamuse, pifferi e tamburi, trombe, corni, marcette e bande militari, con i loro ottoni e l’oro dei galloni sui berretti. E poi la sartoria militare e i creatori di moda: gli stivali di Wellington, il Montgomery, il colbacco napoleonico, berretti verdi, giubbe rosse, caschi blu. Formazioni, ranghi, promozioni. Stendardi, vessilli, alzabandiera.
